فصل: فصل في تخريج الأحاديث الواردة في السورة الكريمة:

.[سورة الحجرات: الآيات 5- 7].

{وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (5) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ (6) وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيانَ أُولئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (7)}.
{وَلَوْ} الواو حرف استئناف ولو شرطية غير جازمة {أَنَّهُمْ} أن واسمها {صَبَرُوا} ماض وفاعله والجملة الفعلية خبر أن والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل رفع فاعل لفعل محذوف {حَتَّى} حرف غاية وجر {تَخْرُجَ} مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى {إِلَيْهِمْ} متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بصبروا {لَكانَ} اللام واقعة في جواب لو {كان} ماض ناقص {خَيْرًا} خبرها واسم كان مستتر {لَهُمْ} متعلقان بخيرا والجملة الفعلية جواب الشرط لا محل لها {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} الواو حرف استئناف ومبتدأ وخبراه والجملة مستأنفة {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} سبق إعرابها {إِنْ} حرف شرط جازم {جاءَكُمْ} ماض في محل جزم فعل الشرط والكاف مفعول به {فاسِقٌ} فاعل والجملة ابتدائية لا محل لها {بِنَبَإٍ} متعلقان بالفعل {فَتَبَيَّنُوا} الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجملة في محل جزم جواب الشرط {أَنْ تُصِيبُوا} مضارع منصوب بأن والواو فاعل {قَوْمًا} مفعول به والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل جر بالإضافة إلى مفعول لأجله محذوف والتقدير كراهة إصابتكم {بِجَهالَةٍ} حال {فَتُصْبِحُوا} الفاء حرف عطف ومضارع ناقص منصوب وعلامة نصبه حذف النون والواو اسمه {عَلى ما} متعلقان بنادمين {فَعَلْتُمْ} ماض وفاعله والجملة صلة ما {نادِمِينَ} خبر منصوب بالياء {وَاعْلَمُوا} الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعل {أَنَّ} حرف مشبه بالفعل {فِيكُمْ} متعلقان بخبر مقدم محذوف {رَسُولَ} اسم أن المؤخر {اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه والمصدر المؤول من أن وما بعدها سد مسد مفعولي اعلموا {لَوْ} شرطية غير جازمة {يُطِيعُكُمْ} مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة ابتدائية لا محل لها {فِي كَثِيرٍ} متعلقان بالفعل {مِنَ الْأَمْرِ} متعلقان بكثير {لَعَنِتُّمْ} اللام واقعة في جواب الشرط وماض وفاعله والجملة جواب الشرط لا محل لها {وَلكِنَّ} الواو حرف عطف ولكن حرف مشبه بالفعل {اللَّهِ} لفظ الجلالة اسمها {حَبَّبَ} ماض فاعله مستتر والجملة خبر لكن {إِلَيْكُمُ} متعلقان بالفعل {الْإِيمانَ} مفعول به والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها {وَزَيَّنَهُ} معطوف على حبب {فِي قُلُوبِكُمْ} متعلقان بالفعل {وَكَرَّهَ} معطوف على زين {إِلَيْكُمُ} متعلقان بالفعل {الْكُفْرَ} مفعول به {وَالْفُسُوقَ} معطوف على ما قبله {وَالْعِصْيانَ} معطوفة على ما سبق {أُولئِكَ} مبتدأ {هُمُ} ضمير فصل {الرَّاشِدُونَ} خبر والجملة مستأنفة.

.[سورة الحجرات: الآيات 8- 10].

{فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَنِعْمَةً وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (8) وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)}.
{فَضْلًا} مفعول لأجله {مِنَ اللَّهِ} متعلقان بفضلا {وَنِعْمَةً} معطوف على فضلا {وَاللَّهُ} الواو استئنافية ولفظ الجلالة مبتدأ {عَلِيمٌ حَكِيمٌ} خبران والجملة مستأنفة {وَإِنْ} الواو حرف استئناف وإن شرطية {طائِفَتانِ} فاعل مرفوع بالألف لفعل محذوف {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} صفة طائفتان {اقْتَتَلُوا} ماض وفاعله والجملة تفسيرية وجملة الشرط المحذوفة ابتدائية لا محل لها {فَأَصْلِحُوا} الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله {بَيْنَهُما} ظرف مكان والجملة في محل جزم جواب الشرط {فَإِنْ بَغَتْ} الفاء حرف عطف وإن شرطية وماض {إِحْداهُما} فاعل {عَلَى الْأُخْرى} متعلقان بالفعل والجملة ابتدائية {فَقاتِلُوا} الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله {الَّتِي} مفعول به والجملة في محل جزم جواب الشرط {تَبْغِي} مضارع فاعله مستتر والجملة صلة {حَتَّى تَفِي ءَ} حرف غاية وجر ومضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى فاعله مستتر {إِلى أَمْرِ} متعلقان بالفعل {اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلقان بقاتلوا {فَإِنْ} حرف عطف وإن شرطية جازمة {فاءَتْ} ماض في محل جزم فعل الشرط {فَأَصْلِحُوا} الفاء واقعة في جواب الشرط وأمر والواو فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط {بَيْنَهُما} ظرف مكان {بِالْعَدْلِ} متعلقان بالفعل {وَأَقْسِطُوا} معطوف على أصلحوا {إِنَّ اللَّهَ} إن واسمها {يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر إن والجملة الاسمية تعليل {إِنَّمَا} كافة ومكفوفة {الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} مبتدأ وخبره والجملة مستأنفة {فَأَصْلِحُوا} الفاء الفصيحة وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله {بَيْنَ} ظرف مكان {أَخَوَيْكُمْ} مضاف إليه مجرور بالياء والجملة جواب شرط لا محل لها {وَاتَّقُوا} الواو حرف عطف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله {اللَّهَ} لفظ الجلالة مفعوله {لَعَلَّكُمْ} لعل واسمها {تُرْحَمُونَ} مضارع مبني للمجهول والواو نائب فاعل والجملة خبر لعل والجملة الاسمية تعليل.

.[سورة الحجرات: آية 11].

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ بِئْسَ الاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)}.
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} سبق إعرابها {لا يَسْخَرْ} مضارع مجزوم بلا الناهية {قَوْمٌ} فاعل والجملة ابتدائية {مِنْ قَوْمٍ} متعلقان بالفعل {عَسى} ماض تام {أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا} مضارع ناقص منصوب بأن والواو اسمه وخيرا خبره {مِنْهُمْ} متعلقان بخيرا والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل عسى {وَلا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ} معطوف على ما قبله وجملة عسى مستأنفة {وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ} مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله وأنفسكم مفعوله {وَلا تَنابَزُوا} معطوف على ما قبله {بِالْأَلْقابِ} متعلقان بالفعل {بِئْسَ الِاسْمُ} ماض جامد للذم وفاعله {الْفُسُوقُ} مبتدأ وجملة بئس خبره {بَعْدَ} ظرف زمان {الْإِيمانِ} مضاف إليه {وَمَنْ} الواو حرف استئناف ومن اسم شرط جازم مبتدأ {لَمْ يَتُبْ} مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط والفاعل مستتر {فَأُولئِكَ} الفاء واقعة في جواب الشرط ومبتدأ {هُمُ} ضمير فصل {الظَّالِمُونَ} خبر والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط وجملتا الشرط والجواب خبر وجملة من مستأنفة.

.[سورة الحجرات: الآيات 12- 13].

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ (12) يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى وَجَعَلْناكُمْ شُعُوبًا وَقَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)}.
{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا} سبق إعرابها {مِنَ الظَّنِّ} متعلقان بكثيرا {إِنَّ بَعْضَ} إن واسمها {الظَّنِّ} مضاف إليه {إِثْمٌ} خبرها والجملة الاسمية تعليل {وَلا تَجَسَّسُوا} مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها {وَلا يَغْتَبْ} مضارع مجزوم بلا الناهية {بَعْضُكُمْ} فاعله {بَعْضًا} مفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها {أَيُحِبُّ} الهمزة حرف استفهام وتوبيخ ومضارع مرفوع {أَحَدُكُمْ} فاعل والجملة مستأنفة {أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ} مضارع منصوب بأن ومفعوله والفاعل مستتر {أَخِيهِ} مضاف إليه مجرور بالياء {مَيْتًا} حال والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به {فَكَرِهْتُمُوهُ} الفاء الفصيحة وماض وفاعله ومفعوله والواو للإشباع والجملة الفعلية جواب شرط مقدر لا محل لها {وَاتَّقُوا} حرف استئناف وأمر مبني على حذف النون والواو فاعله {اللَّهَ} لفظ الجلالة مفعوله والجملة مستأنفة {إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية تعليل لا محل لها {يا أَيُّهَا النَّاسُ} سبق إعراب مثيلها {إِنَّا} إن واسمها {خَلَقْناكُمْ} ماض وفاعله ومفعوله والجملة خبر إن {مِنْ ذَكَرٍ} متعلقان بالفعل {وَأُنْثى} معطوف على ذكر والجملة الاسمية ابتدائية {وَجَعَلْناكُمْ} ماض وفاعله ومفعوله الأول والجملة معطوفة على ما قبلها {شُعُوبًا} مفعوله الثاني {وَقَبائِلَ} معطوفة على شعوبا {لِتَعارَفُوا} مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل والواو فاعله والمصدر المؤول من أن والفعل في محل جر باللام والجار والمجرور متعلقان بجعلناكم {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ} إن واسمها {عِنْدَ} ظرف مكان {اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه {أَتْقاكُمْ} خبر إن والجملة الاسمية تعليلية {إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} إن واسمها وخبراها والجملة الاسمية مستأنفة.

.[سورة الحجرات: الآيات 14- 15].

{قالتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قولوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (15)}.
{قالتِ} ماض {الْأَعْرابُ} فاعل والجملة مستأنفة {آمَنَّا} ماض وفاعله والجملة مقول القول {قُلْ} أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة {لَمْ تُؤْمِنُوا} مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة مقول القول {وَلكِنْ} حرف استدراك {قولوا} أمر مبني على حذف النون والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها {أَسْلَمْنا} ماض وفاعله والجملة مقول القول {وَلَمَّا يَدْخُلِ} الواو حالية ومضارع مجزوم بلما {الْإِيمانُ} فاعله {فِي قُلُوبِكُمْ} متعلقان بالفعل والجملة حالية {وَإِنْ} الواو حرف استئناف وإن شرطية جازمة {تُطِيعُوا} مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط والواو فاعله وجملة تطيعوا ابتدائية لا محل لها {اللَّهَ} لفظ الجلالة مفعول به {وَرَسُولَهُ} معطوف عليه {لا يَلِتْكُمْ} لا نافية ومضارع مجزوم لأنه جواب الشرط والكاف مفعوله والفاعل مستتر والجملة جواب الشرط لا محل لها {مِنْ أَعْمالِكُمْ} متعلقان بالفعل {شَيْئًا} مفعول به ثان {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} إن واسمها وخبراها والجملة تعليل لا محل لها {إِنَّمَا} كافة ومكفوفة {الْمُؤْمِنُونَ} مبتدأ {الَّذِينَ} خبره {آمَنُوا} ماض وفاعله والجملة صلة {بِاللَّهِ} متعلقان بالفعل {وَرَسُولِهِ} معطوف {ثُمَّ} حرف عطف {لَمْ يَرْتابُوا} مضارع مجزوم بلم والواو فاعله والجملة معطوفة على ما قبلها {وَجاهَدُوا} معطوف على آمنوا {بِأَمْوالِهِمْ} متعلقان بالفعل {وَأَنْفُسِهِمْ} معطوف على أموالهم {فِي سَبِيلِ} متعلقان بالفعل أيضا {اللَّهِ} لفظ الجلالة مضاف إليه {أُولئِكَ} مبتدأ {هُمُ} ضمير فصل {الصَّادِقُونَ} خبر والجملة مستأنفة لا محل لها.

.[سورة الحجرات: الآيات 16- 18].

{قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (16) يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلْإِيمانِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (17) إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (18)}.
{قُلْ} أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة لا محل لها {أَتُعَلِّمُونَ} الهمزة حرف استفهام توبيخي ومضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله {اللَّهَ} لفظ الجلالة مفعول به {بِدِينِكُمْ} متعلقان بالفعل والجملة مقول القول {وَاللَّهُ} الواو حالية ومبتدأ {يَعْلَمُ} مضارع فاعله مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية حال {ما} مفعول به {فِي السَّماواتِ} متعلقان بمحذوف صلة الموصول {وَما فِي الْأَرْضِ} عطف على ما قبله {وَاللَّهُ} لفظ الجلالة مبتدأ {بِكُلِّ} متعلقان بعليم {شيء} مضاف إليه {عَلِيمٌ} خبر والجملة معطوفة على ما قبلها {يَمُنُّونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة مستأنفة {عَلَيْكَ} متعلقان بالفعل {أَنْ} حرف مصدري ونصب {أَسْلَمُوا} ماض وفاعله والمصدر المؤول من أن والفعل منصوب بنزع الخافض {قُلْ} أمر فاعله مستتر والجملة مستأنفة {لا تَمُنُّوا} مضارع مجزوم بلا الناهية والواو فاعله {عَلَيَّ} متعلقان بالفعل {إِسْلامَكُمْ} مفعول به والجملة مقول القول {بَلِ} حرف عطف وإضراب {اللَّهُ} لفظ الجلالة مبتدأ {يَمُنُّ} مضارع فاعله مستتر والجملة خبر {عَلَيْكُمْ} متعلقان بيمن {أَنْ} حرف مصدري ونصب {هَداكُمْ} ماض ومفعوله والفاعل مستتر {لِلْإِيمانِ} متعلقان بالفعل والمصدر المؤول من أن وما بعدها منصوب بنزع الخافض {أَنْ} شرطية جازمة {كُنْتُمْ} ماض ناقص واسمه {صادِقِينَ} خبره والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها وجواب الشرط محذوف لدلالة ما قبله عليه {إِنَّ اللَّهَ} إن ولفظ الجلالة اسمها {يَعْلَمُ} مضارع فاعله مستتر {غَيْبَ} مفعوله {السَّماواتِ} مضاف إليه {وَالْأَرْضِ} معطوف والجملة الفعلية خبر إن والجملة الاسمية مستأنفة {وَاللَّهُ بَصِيرٌ} الواو حرف استئناف ومبتدأ وخبره {بِما} متعلقان بما بعدهما {تَعْمَلُونَ} مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعله والجملة صلة والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها. اهـ.

.فصل في تخريج الأحاديث الواردة في السورة الكريمة:

قال الزيلعي:
سورة الحجرات ذكر فِيهَا سَبْعَة وَعشْرين حديثا:
1220- الحديث الأول:
رُوِيَ أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم بعث سَرِيَّة إِلَى تهَامَة سَبْعَة وَعشْرين رجلا عَلَيْهِم الْمُنْذر بن عَمْرو السَّاعِدِيّ فَقَتلهُمْ بَنو عَامر وَعَلَيْهِم عَامر بن الطُّفَيْل إِلَّا ثَلَاثَة نفر نَجوا فَلَقوا رجلَيْنِ من بني سليم بِقرب الْمَدِينَة فاعتزيا لَهُم إِلَى بني عَامر لأَنهم أعز من بني سليم فَقَتَلُوهُمَا وَسَلَبُوهُمَا ثمَّ أَتَوا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقال: «بئْسَمَا صَنَعْتُم كَانَا من سليم وَالسَّلب مَا كسوتهمَا» فَوَدَاهُمَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت رَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان فِي الْبَاب الْخَامِس عشر أخبرنَا أَبُو عبد الله الْحَافِظ بِسَنَدِهِ إِلَى مقَاتل بن حَيَّان فِي قوله تعالى {يأيها الَّذين آمنُوا لَا تقدمُوا بَين يَدي الله وَرَسُوله} قال بلغنَا أَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بعث سَرِيَّة وَاسْتعْمل عَلَيْهِم الْمُنْذر ابْن عَمْرو الْأنْصَارِيّ فَذكر قصَّة أَصْحَاب بِئْر مَعُونَة وَرُجُوع ثَلَاثَة نفر مِنْهُم إِلَى الْمَدِينَة وَأَنَّهُمْ لقوا رجلَيْنِ من بني سليم جاءين من عِنْد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقالوا من أَنْتُمَا فاعتزيا إِلَى بني عَامر فَقَتَلُوهُمَا وَأتوا النَّبِي صلى الله عليه وسلم فأخبروه الْخَبَر فكره النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَتلهمَا فَنزلت الْآيَة انتهى.
وَرُوِيَ فِي دَلَائِل النُّبُوَّة عَن مُوسَى بن عقبَة وَمُحَمّد بن إِسْحَاق قال بعث رَسُول الله صلى الله عليه وسلم سَرِيَّة قبل نجد وَفِي لفظ قبل أَرض بني سليم وَهِي يَوْمئِذٍ بِئْر مَعُونَة وَكَانَ أَمِيرهمْ الْمُنْذر بن عَمْرو أَخا بني سَاعِدَة وَرَئِيس الْمُشْركين يَوْمئِذٍ عَامر بن الطُّفَيْل حَتَّى إِذا كَانَ الْمُسلمُونَ بِبَعْض الطَّرِيق بعثوا حرَام بن ملْحَان إِلَى الْمُشْركين ليقرأ عَلَيْهِم كتاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَتَاهُ لم ينظر فِي كِتَابه وَغدا عَلَيْهِ عَامر فَقتله وَاتبع الْمُشْركُونَ أَثَره حَتَّى وجدوا الْقَوْم مُقْبِلين هم وَالْمُنْذر وَقَاتل الْقَوْم حَتَّى قتل الْمُسلمُونَ عَن آخِرهم وَارْتثَّ فِي الْقَتْلَى كَعْب بن زيد حَتَّى قتل يَوْم الخَنْدَق وَكَانَ عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي فِي سرح الْقَوْم فَأَخذه عَامر بن الطُّفَيْل فَأعْتقهُ وَكَانَ ثَلَاثَة نفر من سَرِيَّة الْمُنْذر بن عَمْرو تخلفوا عَلَى ضَالَّة يَبْغُونَهَا فَانْطَلق أحدهم نَحْو الْمُشْركين فَقتل وَأما الْآخرَانِ فَأَقْبَلَا إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا كَانَ بِبَعْض الطَّرِيق لقيا رجلَيْنِ من بني كلاب كَافِرين قد كَانَا وصلا إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم بِعَهْد فَنزلَا منزلا فَنَامَا فَقَتَلَاهُمَا وَلم يعلمَا أَن لَهما عهدا من النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قدم عَمْرو بن أُميَّة الضمرِي عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أخبرهُ الْخَبَر فَقال عَلَيْهِ السلام: «لآدينهما» مُخْتَصر من حديثين أَحدهمَا عَن مُوسَى بن عقبَة وَالْآخر عَن ابْن إِسْحَاق.